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作者信息:扬之水-香识

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扬之水香识-扬之水书籍部分目录：

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,诗香雅韵,香篆诗句,含香的诗句,诗香记私房菜,有关香的诗句,馥蕾诗香氛,香道的诗句

扬之水香诗与-香识延伸阅读内容：

什么是香席？香席是“经过用香工夫之学习、涵养与修持后，而升华为心灵飨宴的一种美感生活。”所以，香席既不是与改善气味有关的薰香行为，亦不是与宗教活动有关的焚香。事实上，香席是一种通过“香”作媒介，来进行的文化活动，所以也不是单纯嗅觉上品评香味的品香。因此，这里所将要探讨的课题，虽然在有关精神境界追求的目的上，和宗教活动若合符节，但却和宗教无关。也就是说，“香席”不是在寻求精神上的“归宿”和“慰藉”，而是一种人生品味的升华。此外，香席活动既不仅仅是香料气味的问题，更绝非商业活动中的“香精疗法”，此种改变环境气味的香精疗法薰香活动，其实只是把薰香和西方民俗疗法相结合的商业行为，尽管其由来已久，并在引发嗅觉的情境反应上，效果立即而明显，不过，这种加工后的挥发性香精，所引发的病例也不在少数，这对有过敏症状的人来说，更是一场梦靥。这种扰乱嗅觉生活的行为，与香席所追求的境界是相互冲突的。

香席既然是一种文化活动，如果像时下坊间，只会在熏烤香木上，去比较香气味道的变化，就反而会使嗅觉窒息；而太过份重视操作的技巧，也就不免落入了雕虫小技的展演。由于它最终所探求的是生活上的品味，所以感官的知觉、用香的技巧虽然是香席上必备的条件，但都不是香席所追求的目标。例如明代的高人逸士便普遍修筑有“静室”，用以举办香席来达到“…有禅客与之炉薰隐几、散虑忘情…”的境界。其间相互勘验学问、探究心性，称之谓“坐香”，因而此一香席的形式又称之为“习静”。总之，香席的意义，是在通过行香过程，来表现心灵的境界和内容。因此，本书所将要讨论的“香席”，其实是由以下三个相关而连续的步骤所组成的。

（一） 品香：对香料的了解，以及出香工具使用方法的训练。